在孩子的成长过程中，不同时期对应着不同的生理与心理发展阶段。从中医的角度来看，儿童成长的关键期尤为重要全国前10正规配资公司，这一时期的管理和调养对孩子未来的身体和智力发展有着深远的影响。“长个子”“长聪明”“长脾气”，广东省中医院儿科主任中医师、医学博士杨京华以《从中医角度认识儿童成长关键期》为题开讲，深入浅出地讲解了儿童成长的关键期特征。她指出，要筑牢孩子成长的基本盘，脾胃健康很关键。针对目前儿童的常见病，如容易感冒咳嗽、高热不退、生长发育迟缓、多动、好发脾气、过敏性鼻炎、注意力不集中等问题，她认为在一定程度上都是脾胃受损带来的影响。
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在道教的传统中，修道成仙被认为是人人皆可通过修炼实现的目标。魏晋时期的道教学者葛洪在其著作《抱朴子内篇》中，对这一思想进行了详尽的论证。他主张神仙确实存在，并且通过学习和修炼，普通人也能成仙。葛洪不仅从理论上进行了推理和经验论证，还对金丹、仙药、黄白术、行气、房中术等修炼方法进行了详细考察。
葛洪的思想可以归纳为以下六个方面：
1.志诚信仙，禀值仙气
葛洪认为，修道成仙的首要条件是志诚信仰道教的神仙信仰。《微旨》篇中提到，学道应从浅入深，坚定信念，而不是一味追求世俗的富贵。葛洪还认为，真心求仙之人多是天生禀值仙气之人，他们与常人不同，天生具备修道成仙的潜质。要判断一个人是否具备仙气，还要看他是否真心皈依并追求修仙之道。
2.博闻体要，择师勤求
魏晋时期的道教方术繁多，葛洪主张，修道者应广泛学习，多闻善择，而不是浅尝辄止或不加分辨地贪求各种术法。学道者还需找到明师指导，因为许多道书的要义都通过口授传承，未遇明师难以掌握精髓。此外，修道还需持之以恒，经久不怠，方能得道。
3.广知众术，养生却害
葛洪提出“借众术之共成长生”的思想，修仙者应首先防身却祸，再通过养生达到不伤不损的境界，最后才能炼丹成仙。广知众术和养生却害这两个方面密不可分。
4.恬静无欲，守一知足
恬静无欲是神仙的特征，修道者若能保持内心的恬静无欲，便能体得“道”并最终成仙。葛洪强调，恬静无欲是与“道”相合的状态，修道者应通过存思守一的方式，达到恬静无欲的“真知足”境界。
5.金丹大药，宝精行气
葛洪在《抱朴子内篇》的《金丹》篇中，将服食金液还丹视为成仙的最高途径。他认为，金丹与宝精、行气之术相结合，是最主要的长生仙术。葛洪提到，服丹守一，配合精气修炼，可达到延寿不老的效果。
6.积善立功，忠孝为本
葛洪认为，修道成仙的必由之路是积善立功，忠孝为本。天上的司命神、人间的灶神等神灵都在监视人们的言行，奖善罚恶。若行恶事，将会受到惩罚，甚至殃及子孙。因此，修道者应以忠孝为基础，通过积善立功，感动神明，才能最终成仙。
唐代道士吴筠在《神仙可学论》中，也对神仙是否可学致的问题进行了深入探讨。吴筠认为，修道成仙可以通过学习和修炼来实现，但不同的人由于禀赋、修炼态度和成就的差异，结果也会不同。他提出了七种远于仙道和七种近于仙道的表现，以此说明修道成仙的路径。
远于仙道的七种表现
沉溺于物质世界，迷失于俗世之中。
认为仙道有穷尽，未能洞察万物之本源。
以为死后会有重生，不知形变莫知，死后再造更难。
执着于功名利禄，不知修养身心。
修道心态不坚，开始努力却无法坚持到底。
迷信丹药之术，不知其道与气的重要性。
身处道门却心在尘世，违背道教清净修行之本。
近于仙道的七种表现
性情淡泊，少欲寡求，以道为本。
追求高尚行为，远离名利诱惑。
身居俗世，却心向道德，仁慈恭和，内外兼修。
乐于简朴生活，淡泊名利，专注修道。
天资聪颖，心志坚定，追求精致修行。
能在晚年悔悟，洗心革面，坚定修行。
忠孝贞廉，不待修学而自得，与道合一，进入仙格。
葛洪与吴筠的道教思想均表明，修道成仙并非不可实现之事，但需要修行者具备坚定的信念、广泛的知识和正确的态度。唯有如此，才能真正体得“道”全国前10正规配资公司，实现长生之愿。